南疆記憶 專訪索尼青年攝影師尹永宏和王晴
天山以南，昆侖山系以北，稱之為南疆，這里幅員遼闊，干旱少雨，塔里木盆地和塔克拉瑪干沙漠周圍有許多綠洲，被成為歌舞之鄉(xiāng)、瓜果之鄉(xiāng)、黃金玉石之鄉(xiāng)。[資料來自百度百科]這里有著與北疆、甚至整個新疆地區(qū)之外迥然不同的地域文化和風土地貌。本次我們專訪了索尼青年攝影師尹永宏和王晴，他們的拍攝題材都取自新疆，雖然拍攝地點相近，但二人作品卻風格迥異。
感知南疆——對話尹永宏
尹永宏和南疆的第一次親密接觸是多年前的帕米爾高原，正是這一次揭下了神秘腹地的面紗后，深入了解南疆的渴望便開始了。
【尹永宏】
問：您為何選擇在南疆拍攝？
答：新疆是古絲綢之路必經之地，是國家“一路一帶“戰(zhàn)略核心發(fā)展區(qū)，有著得天獨厚的人文資源。作為多民族聚居地區(qū)，這里民族風情濃郁，特色鮮明。這些足以吸引每一位攝影人，無論拍哪種類型的影像，只要您肯來，就有所獲。多年前，一次偶然的機會，我來到帕米爾高原。正是這次偶遇，我決定拍攝南疆，將這里的地域文化和民族特色記錄下來。作為西部攝影師，我有責任記錄西部社會發(fā)展的變遷以及特色鮮明的文化，為即將和正在消失的民族文化留存影像，讓更多的人了解這里，也為時代發(fā)展珍藏一份記憶。
【尹永宏作品一】
問：作為外來人，您如何與當地人建立良好的拍攝關系？
答：當地人對待外來人是十分熱情好客的，不論您是漢族人還是少數民族。他們的淳樸和真誠待客，會讓每一個誠心來此的人都有賓至如歸的感覺。作為外來人，尤其是要拍攝他們，最起碼要了解當地習俗與文化，尊重他們的文化習俗，從文化習俗上融入到他們的生活中，這是相處的前提，也是拍攝的基礎。
問：您對南疆的所見所聞有何感想？
答：多次南疆之行，置身于戈壁沙漠和高山間，我深深感受到：自古至今一直生存在這里的人，一直不屈不撓地同大自然相抗爭逐水而棲，參與并見證著古絲路文明的發(fā)展。這里雖經濟落后，但民眾為人樸實、精神飽滿。鏡頭里的維吾爾族人、塔吉克族人恬靜樸實真誠，與大自然渾然一體，這些都讓都市的我洗去浮華，靜下心來凝思品味，探尋人性本真。
【尹永宏作品二】
問：我看見玩籃球的塔吉克孩子有點“國家地理”風格，您如何看自己的作品？
答：謝謝您的評價！作為一名攝影師，他的作品應該關注民族文化、各地風土人情及社會歷史發(fā)展，記錄時代變遷。攝影師也應該不斷探索未知領域和屬于自己的表達方式，通過自己的影像傳遞人文關懷，將自己的思想、觀念借由作品表達出來、傳播出去。對于我的作品而言，首先不應該是獵奇的，也不應該是養(yǎng)眼而不走心的作品，要接地氣。我希望我的影像能夠具有人文情懷和價值，能夠記錄下即將消失的民族文化和時代變遷，將真切的風土人情呈現出來；希望作品在具有身臨其境感和生活味道的同時，也能夠耐看、耐品。我也希望自己能夠不斷探索新的方式，突破現有的表述，尋找新的可能。
【尹永宏作品三】
問：您接下來有什么拍攝計劃？
答：接下來，我將繼續(xù)進行《烏蒙山》專題的拍攝。烏蒙山是我的家鄉(xiāng)，我從小被其神秘所感染。我拍攝的烏蒙山片區(qū)，即烏蒙山集中連片的特殊困難地區(qū)（簡稱“烏蒙山區(qū)”），包括云南、貴州、四川三省毗鄰地區(qū)，行政區(qū)劃跨云南、貴州、四川三省，是全國目前相對較為貧困的片區(qū)之一。
【尹永宏作品四】
問：我看見您也參加一些國際攝影大賽，您如何看待索尼青年攝影師計劃？
答：參加國際攝影大賽，無非是一種交流和展示自己作品的機會和平臺，就像索尼與世界攝影組織合作舉辦索尼世界攝影大賽（SWPA）一樣，為無數攝影人搭起了溝通的橋梁。今年，索尼推出索尼青年攝影師計劃，更是對SWPA 理念的延續(xù)和拓展。我很感謝索尼公司推出青年攝影師計劃，為無數年輕攝影人提供一個“發(fā)聲”的機會和交流、展示平臺，擴大了攝影師的朋友圈。更多的年輕攝影師必將以這個平臺為紐帶，逐步走向世界大舞臺。世界這么大，索尼青年攝影師計劃拉近了彼此的距離，也豐富了我們當下的影像文化。
行走在生命的回聲中——王晴
與尹永宏不同的是，攝影師王晴正是土生土長的南疆女兒，她用相機和鏡頭記錄了這篇故土，用時間和經歷為我們呈現了“生命的回聲”。
【王晴】
問：您拍攝“生命的回聲”多久了？
答：前后總共8 年時間了。
問：您為何選擇長時間來拍攝這個項目？
答：這個拍攝項目其實是沒有選擇情況下的最有效選擇。我上世紀90 年代起接觸膠片攝影，中間放下了很久。2006年我開始使用數碼相機拍攝，最初，喜歡到野外鄉(xiāng)村去找拍攝素材，差不多一年的時間，拍攝的內容都漫無目的，自己也
不滿意。但通過這段時間的積累，吐魯番的地理人文、歷史民族、文化習俗等方面在我腦海中形成了大致輪廓。我沉淀了一段時間，這期間我也看了很多新疆歷史的書籍。當我明確要表現吐魯番主要聚居民族維吾爾族人從出生到死亡一生所經歷的禮節(jié)習俗、信仰儀式這一體系概念后，這就決定了專題拍攝的時間長度。不花這么長的時間，就無法實現預期計劃，這是急不來的，因為我不是為了完成某項任務而拍攝，是要表達我內心深處對這塊土地及人民的熱愛和情感。真希望我的影像給觀眾留下的是這種感覺。
【王晴作品一】
問：為什么用“生命的回聲”作為此項目名稱？
答：我生活在吐魯番，了解生命在荒漠綠洲中的可貴。我引用一段作家的話：“不
用所謂深入。只要凝視著它，只要你能夠不背轉身而一直望著這片黃銹紅褐的裂土禿山就會灼傷你的雙目。在酷日直射之下，眼睛會干澀、皺裂、充血，一種難以形容的旱渴會一直穿透肺腑，讓人永遠渴水?！边@便是吐魯番干燥高溫的夏季給人的感受。但千百年來，?燦的文明在這里從不匱乏，一代人接著一代人，一種文化延續(xù)著一種文化，這是生命頑強精神的傳承，是生命信仰發(fā)出厚重、有力而綿延不絕的回聲。有人說，這個題目起得太文藝氣，但它是我心里的一種聲音和感受，是我對這片熱土上生命的一種敬重。
【王晴作品二】
問：作為女性攝影師，您認為在同類題材與男性攝影師相比有什么不同？
答：在精神和信仰層面上，我覺得沒有性別之分。不管哪個民族文化，如果關注的是一種命運，探討精神內核的話題，就沒有什么局限性。就我的經驗而談，在與拍攝對象交流后，基本上都被接受。
【王晴作品三】
問：拍攝多年維吾爾族人，您對這個民族有何認識上的改變？
答：攝影是我探究外部世界的手段，攝影的結果卻改變了我內在的很多東西。我在家里排行最小，從小到大，受到的幫助和關懷多于付出。因為拍攝，我走訪吐魯番古老的村莊，這些村莊大多數沒有一家漢族人，我們交往的默契應來自彼此心理的認同，這是雙方心靈的需要，是心存感激的互相給予。當我一個人站在他們幾千人禮拜的面前時，內心受到強烈的震撼。慢慢地，村莊里家家戶戶珍藏起我為她們拍攝的照片，它們可能是新生兒降世的第一張留影，也可能成為老人離世前給兒女留下的遺照。采訪時，我是阿訇家的座上賓，拍得饑渴時，我可以敲開任何一家村民的大門，喝碗水吃塊馕，我在村莊里行走，路上逢人相迎笑問，我們儼然是老相識。人與人之間最理想的關系是關懷與被關懷，攝影師與拍攝對象的關系如何，從影像中一眼便能看出。我不知道包含八部分內容的專題《生命的回聲》能否成為維吾爾族信仰習俗的影像志，但對我來說，它是記錄和回報生養(yǎng)我?guī)资瓴⑼耆谌氲倪@塊風土歷史階段的民族文化和精神風貌，也是我生命重要歷程的見證。
【王晴作品四】
自索尼青年攝影師發(fā)展計劃啟動以來，收到來自國內外攝影愛好者的踴躍投稿，無論是擅長人文紀實、風光旅行、體育運動還是觀念攝影、商業(yè)攝影、藝術攝影，只要能夠用相機表達自己的觀點，都有可能成為計劃中的一員，獲得索尼提供的器材、拍攝項目贊助支持，及展示自己作品的各類媒體曝光及展覽機會。
欲參與“索尼青年攝影師發(fā)展計劃”的攝影人可登陸索尼（中國）官方網站：http://www.sonystyle.com.cn/products/promotion/swpa/index.htm或《中國攝影》雜志網站www.cphoto.com.cn了解更多詳情。
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